黎海登老师说到，「才子乐」主要为反映越南民间生活及文化，是越南音乐中，最丰富的小型合奏乐。乐曲主要讲求「和」，在各声部乐器间都会以骨干音做加花，并以「你繁我简」的方式达到「乐和」的精神。此外，「才子乐」分为四大调，如北调、南调、礼调、冤调，每个调都有不同的曲风、音阶、颤音、加花等特色。
由黄凯及杜全胜两位老师的大师班教学中，授课内容以「才子乐四绝」，包括月琴、白鹭琴、筝、匏琴等这四件主要乐器为主。其中「匏琴」是相当具特色的乐器，只有一条絃，右手以泛音演奏，左手透过控制琴絃的松紧来做音高变化，对初学者而言颇具难度。黎老师表示，通常学习才子乐都需要几年的时间才能进行演出，而北艺大传音系同学们能在如此短促的时间进行演出，实属不易。 于22日的音乐会上，来自大学部与研究生共计30位学生和黄凯、杜全胜两位老师一同演奏《Ngũ điểm mai + Tọa ngọc lầu》( Hòa tấu)《五点梅 + 坐玉楼》、《Lạc âm thiều》 (Độc tấu bầu và tốp tấu)《乐音韶》、《Tây Thi》 (hòa tấu + ca) 《西施 选奏第一乐章》、《Khốc hoàng thiên》 (Kìm cò tranh bầu + Tam sáo tỳ ghitar) 《哭皇天》，与《Tam pháp nhập môn》 (Hòa tấu + ca) 《三法入门》。
其中，《三法入门》除了乐器演奏部分外，另也由同学们进行《美在关渡》、《花开花》与《台湾NUMBER ONE》三段填词演唱，呈现前所未有，融合不同文化的语言与全新乐章。 另于讲座部分，专攻越南文化艺术研究的黎海登老师，以「生活的音乐‧仪式的音乐」为题，共举办了6场演讲，分别说明越南的北、中、南三个地区，从民俗、宗教信仰与文化艺术等不同面向之内涵，带领师生经历一趟深度踏寻越南音乐文化资产之旅。如越南最后一个王朝─阮朝的遗产雅乐(Nhã nhạc)，以及用于婚礼、葬礼、求雨、求安、感恩节、丰收季等之锣乐（最具代表性的越南中南部山区涵盖五个省份之西原锣乐文化空间），以及分成对唱、更唱、会唱、祭唱、祈祷、消灾、庆祝、结义等几种型态，越南北部的一种民歌-北宁官户(Dân ca Quan họ Bắc Ninh)，且这三项乐种已登录于UNESCO人类无形文化资产代表作名录中。
再者，黎老师也针对越南三大室内乐种：筹歌(ca Trù)、化歌(ca Huế)与才子弹歌(Đờn ca Tài tử)进行解说。「筹歌」产生于北越地区,在文献中可找到它于越南封建社会第一个朝代─李朝建立的十一世纪之痕迹；「化歌」则是在十七世纪于越南中部的顺化定型，部分学者把它当做顺化之筹歌。至于诞生于南越的「才子弹歌」，则是源于十九世纪下半叶，因此，通过越南的三大室内乐种，可以看到越南由北向南发展的历史进程。(「筹歌」与「才子弹歌」也已登录于UNESCO 人类无形文化资产代表作名录)(摄影/ 王世邦)